آراء مختصرة

قد أقول رأياً , ثم أقول ما يخالفه !!, فيقال أني متناقض ,
والواقع خلاف هذا , لأني تصورت حالة أملت علي الرأي الأول ,
وللرأي الثاني تصورت حالة أخرى , ولو أن المختلفين في الآراء
تصوروا حالة واحدة بكل تفصيلاتها وجوانبها وزواياها , لضاقت شقة الخلاف ,
ولربما لم يكن خلاف , إذ " الحكم مبني على الفائدة" " والحكم على الشيء فرع عن تصوره.

...................................................................................

هناك عبارة تقول (لأن تخرج من فشلك ناجحاً خير لك من أن تخرج من نجاحك فاشلاً) !! ,
معنى هذا أو أحد معانيه : أنك قد "تفشل " في تحقيق مراد وتحوله إلى عمل في حينه ,
لكنك نجحت بأن بلّغت وما أبقيت, ولأنك بذلت ما قد يعاد إليه فيتحقق له نجاح,
نجحت في أنك قدمت ما يشرف . وقد تفشل في نجاحك بهباء , وكان نجاحاً فيما لا أثر له ,
أو له أثر سيء لا يشرف ولا يؤجر.


...........................................................................................

من يضحك على من ؟ !

سؤال حري بالاختلاف الواسع حول إجابته , لكن ذوي الاتجاه الواحد أو المتقارب
الذين يستقرؤون الأحداث ويستخلصون الخبرات والنتائج من عبر التاريخ وطبائع الأشياء
يتوقع أن يلتقوا كثيراً حول الجواب, والاختلاف المحدود وارد.
" الضحك" متبادل , لكن الصعب هو تحديد المعادلة الصعبة ,
والتي تؤكد وجود منهزم ومنتصر , والمنهزم كصفته هو " الخاسر"
ولو "غنم" قليلاً يوحي له بعدم وجود خسارة فادحة , أو خسارة لا عوض فيها.


........................................................................

لن تكوّن فكراً شاملاً وبصيرة واعية إذا اتخذت اتجاهاً فرعياً واحداً
في نوعية الكتب التي تقرأها .
اقرأ الآراء وأضدادها , ما معها وما عليها . لتكون حصيلة استنباط المستوعب
المتبصر أجود مما قرأ حيث اقتطف من بستان متنوع الأشجار والثمار,
ومـثُل أمامه الاختيار, قرّاء الكتب المحدودة المحصورة الاتجاه
والمسار يمكن عدهم من أميي المتعلمين أو المثقفين.
والنوع الواحد مهما كان جيداً ليس أفضل من "التشكيلة " التي تتعدد مذاقاتها ,
وقد تتمازج في تركيب لذيذ الطعم عظيم النفع , وتعطي الفكر والرأي مجال تحرك,
وليس المرء بأقل من سابقيه قدرة على العطاء والمشاركة.
لا يشمل هذا الرأي الكتب الرخيصة بكل ألوانها , وإنما يعني الكتب
التي كتبها أصحابها بإخلاص , وحسن نية , وظن أو رُجي بأن فيها
نفعاً للإنسان وتطوير سلوكه وحياته ومآله..

سند الحشار .. بتاريخ 8/6/2006